寺观园林的种类繁多，主要包括佛教寺院园林、道教宫观园林以及其他宗教园林。佛教寺院园林 佛教寺院园林以清净、庄严为特点。常见的佛教寺院园林包括寺庙内的庭院、寺庙周围的自然环境以及人工营造的园林景观。这些园林注重绿化，布置以山水、植物、建筑等元素为主，以表达佛教的清净和超脱的境界。
皇家宗教园林 皇家宗教园林则是皇家建筑的组成部分，兼具皇家园林与宗教园林的特点。设计富丽堂皇，布局严谨，既有宏大的建筑群体，又有精致的小品景观，展现出皇家的威严与宗教的神圣。 民间寺观园林 民间寺观园林则更多地融合了地方文化和民俗特色。设计亲民、质朴，注重实用性与美观性的结合。
皇家寺庙园林 皇家寺庙园林是指皇室为寺庙建造的园林，这些园林通常规模宏大，设计精美，富有皇家气派。如中国的北海公园，其中的大佛寺便是一座典型的皇家寺庙园林，园内绿树成荫，湖面碧波荡漾，建筑宏伟壮观。
中国的寺庙园林有苏州的寒山寺、戒幢寺（西园），成都的武侯祠，杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等。
皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。现存为著名皇家园林有北京的颐和园、北京的北海公园河北承德的避暑山庄。私家园林 是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休闲的园林。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、网狮园，上海的豫园等。
皇家园林：颐和园、北海公园。寺观园林：寒山寺、灵隐寺、凌云寺等。构景要素：筑山、理池、植物、建筑、书画。造景手法：借景、抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、点景。中国古典园林的构思特点：诗情画意，寄情于景。中国哲学思想对园林艺术的影响：1）天人合一的思想是中国文化哲学的主要特点。
1、应该尽量考虑做成“四合院”式建筑，由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井，供法师们举行重大活动时候的道场，同时也是游人散客的重要观赏场所。（2）要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等，考虑需要设计成几进式。
2、远景设计研究院寺庙园林规划专家道：寺庙园林狭者仅方丈之地，广者则泛指整个宗教圣地，其实际范围包括寺观周围的自然环境，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。佛·教园林、道·教园林以及祠庙等寺庙园林有着各自特点的基础上，规划设计时相互融合，形成我中有你，你中有我的格局。
3、前导部分，香道作为寺庙的主要交通路线，也是园林游览的序幕景观。长长的香道，结合自然特色，精心设计路线，点缀山门、山亭、牌坊、小桥、放生池、摩崖造象、摩崖题刻等，铺垫宗教氛围，激发游人兴致，逐步引入宗教天地和景观佳境。如四川乐山大佛寺的香道。游览部分，园林布局随寺庙所处地段变化。
4、通常多占据寺庙的显要部位，采用四合院或廊院格局，以对称规整、封闭静态的空间，表现宗教的神圣气氛。布局上大多与寺庙的园林部分隔离，有时也采用空廊、漏花墙，让园林景色渗透进来。在地段紧迫、地形陡变处，往往突破庭院式格局，随山势散点布置，融入自然环境。
5、寺庙禅风景观设计应从三点着手：佛教文化。景观中要有塔、佛菩萨相及文字。中国古代建筑。佛教建筑讲究古朴，不能像苏州园林那么美观，而是一种庄严的美。植物绿地的设计，树木需占大比例，古木参天。其他的要多参考其他寺院的原型。
6、施工等工艺产生不同的价值。第四，寺庙设计，要考虑到其场地的地质勘探要求，土质要求，在考在设计的过程中要充分考虑到现场的土质情况，采用合理合适的基础形式，抗震要求，才能确保建筑物安全有效，可靠的完成施工，以及符合设计年限使用。【作者：老夏。
寺庙园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，具有浩大的空间容量。寺庙园林主要依赖自然景貌构景，在造园上积累了极其丰富的处理建筑与自然环境关系的设计手法，特别擅长于把握建筑的“人工”与自然的“天趣”的融合。
寺庙园林的范围可小可大，伸缩的弹性极大，寺庙园林小者往往处于深山老林一隅的咫尺小园，取其自然环境的幽静深邃，以利于实现“远者尘世，念经静修”的宗教功能。大者构成萦绕寺院内外的大片园林，甚至可以结合周围山水风景，形成大面积的园林环境，形成闻名遐迩的旅游胜地。
佛教寺院园林以清净、庄严为特点。常见的佛教寺院园林包括寺庙内的庭院、寺庙周围的自然环境以及人工营造的园林景观。这些园林注重绿化，布置以山水、植物、建筑等元素为主，以表达佛教的清净和超脱的境界。例如，寺庙内的莲花池、禅意庭园等都是典型的佛教寺院园林。
寺庙园林是一种特殊的园林形态，它与寺院结合在一起，既表现出园林的形态，又反映出宗教的特征。明清时期的寺庙园林很多，有的寺庙中有园，有的是寺庙即园，这两者都反映出这一时期的宗教更走向“自然”和“世俗”。
寺庙园林是中国园林的一个分支，论其数量，它比皇家园林、私家园林的总和要多几百倍；论其特色，它具有一系列不同于皇家园林和私家园林的特长；论其选址，它突破了皇家园林和私家园林在分布上的局限，可以广布在自然环境优越的名山胜地。正如宋赵抃诗道：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。
寺庙禅风景观设计应从三点着手：佛教文化。景观中要有塔、佛菩萨相及文字。中国古代建筑。佛教建筑讲究古朴，不能像苏州园林那么美观，而是一种庄严的美。植物绿地的设计，树木需占大比例，古木参天。其他的要多参考其他寺院的原型。
河北省石家庄在佛教史上占有重要地位，临济寺、隆兴寺、柏林寺、谛音寺、毗卢寺等22座寺庙饮誉古今，驰名中外。临济寺是临济禅宗的发祥地，义玄禅师倡导之临济禅风风靡日本、韩国及东南亚各国。
圆明新园 圆明新园占地39平方公里，水域10万平方米，建筑物体按1：1比例恢复了享有万园之园美称的北京清代圆明园的主要景观。 0丽岛银滩 东澳岛位于万山群岛中南部，面积62平方公里，是百岛之市珠海市海上旅游的经典海岛。东澳岛气候温暖，雨量充沛，植被茂盛，森林覆盖率达82%。
文偃在福州象骨山雪峰广福院得义存印可后，就来到韶州云门山，修复残破的光泰禅院，开创了自成 一系的云门宗禅风。其说教方式独特，被称作云门三句。据《五灯会元》曰：我有三句话，示汝诸人。一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。悟此 三句便可入道。
是庐山最早的寺院之一。始建于东林寺前，是太原兄弟慧永所建。宋太宗集寺“太平兴国甘明禅寺”前。从那时起，西林寺就是昭基禅寺的开端。寺庙后面矗立着一座古老的七层六角塔，由砖石建造。这是著名的唐前图帕塔（又名西林寺塔或慧雍塔），为唐玄宗所建，由明王祖玉修复。
燕文在福州顾芗山雪峰广福寺得了义印后，来到韶州云门山，修复残破的广泰寺，自创云门禅风。它的传教方式很独特，被称为云门三句显示《五灯会元》，我有三个词给你看。一封信盖乾坤，一句话断群众，一句话随波逐流。#039；悟出这三句话，就能入道。云门寺占地12000平方米。整个建筑庄严、典雅、安静，风格独特。