东汉洛阳城市规划的理念是追求秩序、和谐与象征性。洛阳作为东汉的都城，其城市规划在当时达到了较高的水平。从整体的布局到细部的设计，无不体现了统治者对于秩序和和谐的追求。洛阳城的规划理念深受儒家思想的影响，注重等级制度和天人合一的哲学观念。在洛阳城的规划中，可以看到明显的中轴线布局。
东汉洛阳的城市规划理念有天文地理理念、宗教与礼制、功能区划分、环境与景观。天文地理理念：东汉洛阳的城市规划深受天文地理的影响，城市规划师根据天文学和地理学的原理，将城市布局与宇宙秩序相对应。城市中心为太微，与皇帝居住的紫宫相对应，体现了皇权至高无上的地位。
主要特点之一是九宫一轴。东汉洛阳城城市布局的主要特点之一是九宫一轴。东汉洛阳城的城市布局采用了“九宫一轴”的形式，这是其主要特点之一。这种布局形式在中国古代城市规划中非常常见，体现了中国古代城市规划的特色和审美理念。
纵观这个时代的城市规划结构是非常严谨的，整个城市的布局整齐有序，布局合理。以城中的主要干道作为经纬线，城内所属的宫殿、官署、街巷等主要区域分列其间。汉代城市建设最为显著的特点就是城墙较高，如果没有山的阻挡，赶路的人们在距离较远的地方就能遥望到自己想要到达的城市。
古代城市建设强调人与自然的和谐，有天人合一之规划理念，体现人与自然和谐共存的观念。古人提倡充分考虑自然特色，不拘形式。
代城市有着它固有的城建导向或指导思想。这突出地表现在注重地理环境、强调庄严重威、流行神学思想三个方面。且各级城市的建设有着较严格的等级规定。本文在中心城市的内部结构中，论列了宫殿区、商业区、居宅区、文化区的分布及其特点，欲对汉代的中心城市作一较完整的勾勒。
1、中世纪城市特征有五点：①围绕公共广场组织各类城市设施；②狭小、不规则的道路网结构；③围绕城堡形成城市；④公共建筑成为城市活动的重要场所，并在空间中占据主导地位；⑤出现以城市防御为出发点的规模模式。
2、其四，在西欧，城市拥有自治权，享有许多特权。这种自治权是市民斗争的结果。中世纪的城市是在教会或世俗封建主的领地上产生的，领主是城市的所有者。城市的行政管理权和司法权掌握在领主手里，领主统治着城市。他向城市居民征收租税，强迫他们取劳役和进行各种各样的摊派勒索，有时甚至公开抢劫市民财物。
3、文艺复兴和巴洛克时期的城市 14世纪以后的文艺复兴是欧洲资本主义的萌芽时期，科学、技术和艺术都得到飞速发展。在人文主义思想的影响下，许多中世纪的城市进行了改建，改建往往集中在一些局部地段，如广场建筑群方面。
1、这个在西班牙第二大的城市，身为足球的球迷以及爱好者们一定知道这个城市，因为在这个城市之中有一个在足球体坛上人气与技术都超高的球员-梅西，他就是巴塞罗那球队中的一员，当然，巴塞罗那这个城市在世界上的影响力肯定也不止这样，所以今天就让我们来看一看这个世界上最整齐的城市巴塞罗那。
2、经过1980-1990年十余年不间断的城市建设，巴塞罗那城市中心的旧城区以及扩展区都获得了一定程度的复兴，但是在城市东部扩展区的边缘地带却仍然存在着相对衰败的工业区。
3、城市居民的休闲娱乐需求推动了现代城市休闲空间的建设，对其规划也提出了更高的要求。从可持续规划的视角出发，通过深入分析巴塞罗那模式，探讨中国现代城市休闲空间规划的创新发展措施。中国经济的迅速发展，人们物质生活日益丰富，科学信息技术日趋完善，共同迎来了现代城市休闲文化的发展。
4、当我们在外地旅游时，都喜欢穿梭在每一条有特色的街道上，看看周围的风光、街道上小贩卖的小物品等，甚至有时还会观察当地的建设是如何规划的。
1、元时期形成宫城为中心，城市沿中轴线对称分布的原则。明清时期北京布局特点。
2、紫禁城严格地按《周礼·考工记》中“前朝后寝，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个紫禁城，在建筑布置上一砖一瓦都在表现着皇权至上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
3、作者强调：“古人建城必靠山，古人建阴宅必选山”、“古人建城必寻龙脉”、“定龙脉是建城的首要原则”。意思就是古人在建北京城和紫禁城时肯定是先选定天寿山龙脉后建城。如果二环路内的北京城是明朝选定的，倒可勉强附会，可偏偏这个城址不是明朝的首选地，而是明的前朝元代选址定都的。
4、故宫位于北京城中心，布局依据《周礼·考工记》中所载：“左祖、右社、面朝、后市”的原则，建筑在北京城南北长八公里的中轴线上，南北取直，左右对称。
详见《中国古代城市规划史》，贺业钜，中国建筑工业出版社，1996年3月。城市分布密度问题 上地方八十里，万室之国一，千室之都四。中地方百里，万室之国一，千室之都四。下地方百二十里，万室之国一，千室之都四。以上地方八十里与下地方百二十里，通于中地方百里。
在古代，城市的等级严格按统治者的政治地位确定。不同政治地位的城市有不同的规模，不能僭越（即超越）。春秋末年的隋三都事件就是僭越与反僭越的斗争。在城市道路上，同样有等级体系。“环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂”。诸侯的主干相当于国都的环道，宽七轨。
西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，《周礼·考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
地理位置优越与都城规划：东汉洛阳位于中原腹地，地处黄河中游，交通便利，四通八达，具有显著的地理优势。作为东汉帝国的首都，洛阳遵循古代天人合一的城市规划理念，采用规整的方格网布局。宫殿建筑宏伟壮观：东汉洛阳城内的宫殿群规模宏大，如南宫、北宫等，皆富丽堂皇，巍峨壮观。
中国古代城市规划的制度和思想，主要体现的是中央集权、等级秩序以及天人合一的哲学理念。中央集权思想的体现 中国古代的城市规划，深受中央集权制度的影响。都城的规划往往以皇宫为中心，其他建筑和街区围绕其展开，形成层层递进的布局。
而汉长安城遗址发掘也已证明街道宽度沿用《考工记》所述以车“轨”为标准的方法。同时汉长安以闾里为单位的居住区也见于战国人补充整理的《管子》和《墨子》二书中。由此可见这些记载在一定程度上反映了春秋战国间的城市布局情况及其规划思想，并对后来各朝代的都城建设发生了不少的影响。